-
，他对饮食，无贪无嗔，因他早已以禅悦为食。他示现生病，而利用大众为他看病时，为大家说法，他用种种方便的法门来度化众生。
(四)是不二法门的世界
我们在生活里，把好和坏，分得很清楚，并把有和...维摩经》里的世界，有和无都是一样的，‘有’的世界固然很好，‘无’的世界更好，因为无可以无限无量。另外，我们认为善的是好，恶的是坏，但是真正有修行的人，善的...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111942767.html
-
耳朵所听见的声音也是同样的道理，包括有和无、是和非、好和坏的概念，都是通过我们的器官来确定的，但我们的眼睛之类的器官有多大的可靠性呢？
佛早就宣说过，我们的五根是不可靠的，理由是：虽然从表面上看...一种人认为：因是第一刹那，果是第二刹那，前面的因和后面的果之间是有先后关系的。有了因之后，再让这个果生出来，从表面上看比前一种说法好一点，很多人都支持这种观点。但是，如果我们仔细观察，这种说法还是不正确...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00243043656.html
-
社会服务功能，但是整体看来，阿罗汉之欠缺积极入世的情怀，仍然是无法掩饰的事实。依《大毗婆沙论》卷六十（下引括弧内文，出自《成唯识论》卷三）所载，有五种因缘可能导致罗汉退法。此即（一）多营事业（好作务）；（二）乐诸戏论（好读诵）；（三）好和斗诤（好裁决时论）；（四）喜涉长途（好远行）；（五）身恒多病（长病）。 这五种因缘可能导致罗汉境界退失，对于一心求证了生脱死的这些声闻圣者而言，当然必须力求避免。...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562147468.html
-
，老法师的开示说出了我们大家的心里话，我们佛教界一定要在赵朴老这位出世“佛”的领导和关怀下，把鹭岛名山南普陀寺建设好，管理好。
二、殷勤劝公起 寺院重振
妙湛法师是佛教界早已闻名的...这所寺院的工作可以，但得听我的，别的部门不能乱插手，我在您和地方政府宗教部门领导下有决心，有愿力，也有魄力，把这座寺院建设好和管理好。’我听后立即答应了妙湛法师的要求。”
赵朴老这句果断...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15484257794.html
-
我用什么去启导后人呢?” 希迁终于大喝一声，猛斥：“谁是我们的后人?什么叫启导后人?难道还有先后之分吗?” 道悟被暍，初时懵懂，继而豁然，终于悟彻到了禅的无分别境界。要是一个人平时总是把空和有，好...年）五月十五，神会在滑台（今河南省滑县）大云寺设无遮大会，和当时著名佛学大德崇远禅师进行了一场决定后来南北宗命运，在我国禅宗发展史上具有重大意义的大辩论。辩论的焦点是，弘忍以后，到底谁是禅宗法统的...
洪丕谟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22475266634.html
-
。 如果知道种种变化如浮云，可能会对人情世故都冷淡起来，有无所谓或看不起遇见的人和事的感觉，但只是一个“见山不是山”的过程，应该彼此尊重和关心。 禅修是以戒律为基础，在家修行人要遵守好五戒，再...境界没有好与坏，只不过是禅修中的境界，真正放弃它，才能更深层推进，而不要认为这些地方就是终极的道和真理。 盲目无知的状态，是昏沉，不叫定，不是禅修的善境界。禅定的境界纯净、全知、了知念头的生灭来去，...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312773389.html
-
那么，该怎么修炼呢？怎么才能把自己修炼好呢？佛告诉我们，要想脱离烦恼、悲哀和不愉快，即“希（左竖心、右希，意为“悲伤”）望欲解”，就要学习，要端正自己，要正身、正意。修身养性，首先要端正自己，把身体修练好。修炼身体的根本该从哪儿着手呢？
现代人的最大问题，是社会出现了不和谐。而不和谐的根本，就是因为大家都没有修身，每个人都没有把自己的身体修好。修身最根本的一点在哪里？很简单，身体有男和女...
法清法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231286362.html
-
而“躲进”烦恼无明中了，观想本尊和持诵心咒不仅是积聚功德的好方法，在中阴身时，还有莫大的帮助，这些修持能使我们认出本尊而起欢喜心，这便是解脱的方法。
当亡者见到毗卢遮那佛...因此虽然天道是六道中是最高，但生在有机会修行佛法的人道，还是比较好的。
谈过了种种不同的境界和投生其中的原因后，知道自己有着贪瞋痴慢嫉许多不同的烦恼妄识，似乎有点令人沮丧，你可能会怀疑：有这么多...
卡塔仁波切
死亡
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2130421366.html
-
”的动物生命意义的认识和尊重，有助于人类从“天人合一”的高度来处理好和动物界的关系，然而，不管意没意识到，客观事实是，科技进步文明发展的结果将人类中的一部分变成了武装到牙齿的动物杀手，变得对非人生命...来它一直为后人所乐道，自然是因为两位先哲话里话外闪耀着的哲理机锋的光芒。但我却以为，它的真正价值，还是在于那么早就明确提出了人可以察象识物，根据鱼儿的动态推知鱼儿的快乐与否，实质上，就是肯定了鱼和动物...
易洪斌
|米拉日巴|护生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0015404737.html
-
想望富贵，做这个想那个，全是出位的人，怎能成道呢？就象梨要成在梨树上，不能在杏树上成。若是看哪个果木好，可以把它的码子（要接的枝）接在我的树上，自然长好果木。就象读书人学古人行事，就是和古人接碴（接枝...永不坠落。
○ 能知人的性，才能认识人，能知物的性，才会利用物，这是和天接碴。什么样的人，就存什么心，说什么话，办什么事，你要是看他不对，就是不知他的性，也就是不明他的道，准被他气著。就象屎壳螂好...
王凤仪
|格言|王凤仪|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09003410386.html